Iet meklējot sevi

Iet meklējot sevi

Fotoattēls Getty Images

Pastāvīgā ritms pierastā vidē, bezgalīgas darbojas pa apli "mājas ceļa darbs, pārtikas miega" ... Tas viss ir labi, un iet tālāk, bet kur ir man? Ko es gribu kaut ko? Tā ir mana dzīve nāk uz leju, lai to? Pirms dažiem gadiem, Vācu filozofs Ričards Precht (Richard David Precht) publicēja grāmatu - filozofisku braucienu, kas kļuva par starptautisku bestselleru. To sauc par "Kas es esmu, un cik daudz man ir, ja es tur darīšu?" 2. Frāze virsrakstā, Precht teica viens draugs alkohola reibumā. Tomēr mums jāatzīst: šī frāze ir labākais rada dīvainu sajūtu, izmantot šodien daudzi no mums. "Viss šķiet labi, bet kaut kas ir nepareizi." "Man ir viss, bet es saprotu, ka ir nelaimīgs, un nesaprotu, kāpēc" - terapeiti visā pasaulē klausās šādām sūdzībām katru dienu. Kas notiek?

Cik no manis?

Transformācijas, atdzimšana, daudzus "I" un pilnīgs noraidījums par to - nav jaunums Austrumu pasaulē. Eiropas filosofi tūkstošiem gadu bija nostāja saglabājas nemainīga, un integritāte noteiktā bāzes, centrālā būtība cilvēks. Un psiholoģija ", lai lielākā daļa no divdesmitā gadsimta mēģināja atrast būtību personas pēc stabilas un nemainīgas struktūras, iekārtas, veidi un rakstura īpašības - norāda Dmitrijs Ļeontjevs psihologs. - Tagad, tomēr, nāk uz priekšu dinamisku struktūru, kas nodrošina kombināciju stabilitāti un mainīgumu indivīda. Galvenais ir spēja ne tikai pielāgoties uz nemainīgo vidē, kā adekvāti reaģēt uz tās mainīgums, sarežģītību un nenoteiktību. " Ideja mainības atspoguļojas daudzajiem terapeitiskās metodes, kas ir audzēta 1970-1980 gados. Šis iekšējais dialogs, un psiho, kuras laikā pacients cenšas uzklausīt viņu "sub-personības". Īsāk sakot, tā mēģina "ieviest" daudzus gabalos, sastāvdaļas, šķiet, mūsu "I".

Solid, draudzīgi cilvēki, kas pārvietojas pa dzīvi, piemēram, uz sliedēm, reizi par visām reizēm, kas ar ģimenes, kultūras un sociālās vides - cilvēks bija agrāk. "Divdesmitais gadsimts pavēra iespēju no mums brīvi iet ārpus klases, klase, ģimenes un pat dzimumu ierobežojumiem - teica psihologs Francois de Sengli (François de Atsevišķi). - Un viņš mums visiem atbrīvoja daudz laika ". Ka mēs varam tērēt, izprast to, ko mēs joprojām esam - un kas vēlētos būt.

Ar psihologu vainot?

Daļa no atbildības par mūsu sāpīgām meklējot sev slēpjas un psiholoģiju. Lai redzētu šo, dodieties uz jebkuru grāmatnīcu. Laba trešdaļa plauktos gandrīz noteikti jāņem grāmata rosina lasītājus izkļūt no savas komforta zonas, lai uzstādītu kāju uz attīstības ceļu, meklēt un atrast sevi. Tomēr Dmitrijs Ļeontjevs atzīmē, ka grāmata veltīta meklēšanas un zināšanas par sevi, pastāvēja ilgi pirms modes "sebyaiskatelstvo": "Tieši pirms tie tika adresēti nelielu grupu apgaismots cilvēku. Bet par to, sākuma divdesmitā gadsimta, jo pieaug lasītprasmes parādījās vienkāršošanas efektu pielāgošanās domas, adresētu minoritātei, uz masu kultūras prasībām. "

Populārā kultūra un patiesība ir ļoti veicināja interesi atrast sevi. Vismaz to, ka ir viedoklis Dmitrija Ļeontjeva, atšķirībā no tradicionālās kultūras nepalīdz atklāt nozīmes un patvaļīgi piešķir tiem. "Šajā sezonā, valkā sarkanu. Nopirkt automašīnu Šādas zīmes. Esiet efektīva. Un kāpēc? Kāpēc ne zaļa, kāpēc šis zīmols, kāpēc vienmēr ir efektīva? Nav atbildes, bet tie nav obligāti. Un ar attīstību, patērētāju sabiedrības uzlikto nozīmēm ir vairāk un vairāk ", - saka Dmitrijs Ļeontjevs. Jāatzīst, ka "nulles baro" bija daudz par strauju izaugsmi šo piešķirto nozīmi krievu valodā. Tātad - dot spēcīgu impulsu, meklējot sev un to nozīmēm. Varbūt mūsu patiesais liktenis ir dzīvot uz rubli, un lidot uz izpārdošanu Milānā? Vai, gluži otrādi, mācīt bērnus lauku skolas, brīvprātīgi vai meditēt par Ashram? Ko darīt, ja tur tiešām nav "otrādi"?

nozīmē veikšanu

Atslēgvārds jau skanēja, un vārds ", kas nozīmē". Tas ir meklēt jēgu pirmajā vietā ir atrast sev, Dmitrijs Ļeontjevs pārliecināts: "Meklējot sevi - meklēšana, kas ir būtiska, lai mēs šajā pasaulē. Tas attiecas uz citiem cilvēkiem, strādāt un citas nodarbības, uz dzīvesvietas vai uzturēšanās. Mēs varam atrast sev tikai to, kas ir svarīgi, lai mums. Un mēs nevaram - tas mums ir vienalga, nav jēgas mums. Un visi it kā stabilas īpašības mūsu raksturu un garīgo noliktavu, ko mēs izmantojām, lai izsauktu vārdu "I", var mainīties ar izmaiņām nozīmi. "

Līdz aptuveni 2000 jēdziena izpratnē noraidīts akadēmiskās psiholoģijas. Tagad, tomēr tas radīja īstu uzplaukumu publikācijās. Pēdējo piecu gadu laikā atnāca pamata grāmatas, kas veltīta problēmām nozīmē, nekā iepriekšējā trīsdesmit.

"Iepazīsti sevi, neviens paliks tāds pats. Doing darbu sevis izzināšanas, mēs neizbēgami tiks mainīts - un mums tas ir jādara vēlreiz. Un tā līdz bezgalībai "

"Ar spožu metaforu Antuāns de Sent-Ekziperī, mēs varam teikt, ka nozīme - tā ir dievišķa vienība, kas savieno lietas savā starpā," - saka Dmitrijs Ļeontjevs. Tas ir īpaši svarīgs atklājums nozīmē laikos ekonomiskās un morālās krīzes kā mēs piedzīvojam šodien. Tomēr krīzes ir daļa, un atvieglotu uzdevumu, ņemot vērā aizmiršana miziņa piešķirtajiem nozīmēm, vakar likās absolūts.

Un šis process, un rezultāts ir

Mūsdienu psiholoģija ir arvien vairāk meklē koncepciju, kura uzskata, ka cilvēku kā pastāvīgi mainās un attīstās identitāti. Tas nav par "slēptu, dziļi" es ", bet" es ", kas pastāvīgi rada pati, pamatojoties uz visām jaunās pieredzes, un nāk, lai saprastu to," - saka Francois de Sengli. Šis paziņojums parāda, ka viņš pieredzi ģimenes psiholoģija. Pat pirms piecpadsmit gadiem šķiršanās vīrs un sieva izskaidroja savu lēmumu šādi: "Es domāju, ka patiesībā viņš ir diezgan atšķirīga," vai: "Mēs esam nav tiesības uz otru." Tagad biežāk mēs dzirdam: "Man ir mainījušies" vai "Mēs traucēt ar otru, lai augt." Starp citu, šī iemesla dēļ šķīries pāriem mūsdienās ir daudz biežāk nekā agrāk, pēc pārrāvuma atbalsts ir diezgan mierīga un pat draudzīgas attiecības. Sociologi saucam šo fenomenu "loģika ceļa", pretstatot to "saldētas attēlu".

Filozofs un psihoanalītiķis Godard Elsa (Elsa GODART) salīdzina ar personu, saknes: "Tas attiecas arī uz daudz slāņu, kā arī tai nav kodols." Dmitrijs Ļeontjevs tas nav gluži piekrist: "spuldze - pārāk statisku attēlu un identitāti - kaut kas ir nepārtrauktā kustībā. Pēc visām nozīmēm, kas definē mūsu meklēt sevi, arī nepārtraukti mainās. " Drīzāk, mēs varam teikt, ka personību - tas ir ne tikai rezultāts mūsu meklēt sevi, bet tādā pašā mērā, un meklēšanas procesu. Vai ir cilvēki, kas nonākuši varā vienreiz un uz visiem? Varbūt tur ir, bet tas ir maz ticams, tie ir skaudība. "Cilvēki ar ļoti stabilu" I "- tā ir tikai tie, kas ir nedaudz norūpējušies par meklēšanu sevi un pašizziņas. Tas pats, kurš rūpējas par savu "I", kurš domā daudz par to un meklē sev, ir lemts mainīties, - secina Dmitrijs Ļeontjevs. - Tas ir paradokss, ka var formulēt garā seno grieķu paradoksus. Zināt sevi, neviens paliks, jo viņš bija. Tādējādi darīts ar zināšanām par sevi strādāt, mēs neizbēgami mainās - un tas ir jādara darbu vēlreiz. Un tā līdz bezgalībai. " 1 R. Precht "Wer bin ich - und Wenn ja, wie viele? Eine philosophische Reise "(Goldmann Verlag, 2007).